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整顿与制定，从此各寺的日常课诵，逐渐统一，成为定规，就是每日有“五堂功课，两遍殿”。 2、早课 早殿是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵〈楞严咒〉、〈大悲咒〉、“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，〈楞严咒〉为一堂功课，〈大悲咒〉、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。 如果在初一、十五，早课之前加唱“香赞”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501168224.html
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增加礼拜的次数，则可以在早课的供养、礼拜之后，加诵‘楞严咒’及十小咒；晚课的供养、礼拜之后，加诵《普门品》或者增加‘大悲咒’的持诵遍数至二十一或四十八...，早上诵‘大悲咒’三遍至七遍，‘心经’一遍，三称摩诃般若波罗蜜，然后念阿弥陀佛或观世音菩萨四十八或一百零八遍，再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿，最后是三皈依...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11495811678.html
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眼见到时，真是由衷的敬佩！其他如早晚课、大悲咒、十小咒，孙伙计当中都有不少人或念或背都能通顺流畅。陈居士是这个大家庭公认的“中心”，就连她当一个大厂厂长的大哥在修行上都听她的，而现在她却安静地躺在床上，...我去你家好了。”
他的家并不太远，在场的十多人都随后聚集过来了。
有病的这位居士姓陈，过去曾修外道多年，遇到佛法后带领陈家兄弟姐妹，以及下边的子女二三十口，全部皈依了佛门。上至六十多岁...
佚名
|恶口|口业|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/13532614029.html
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念诵《棱严经》，《大悲咒》《十小咒》《心经》等） 过堂（僧众上斋堂之意，寺院中吃饭 是最重要的功课，在一饮一酌间要能不贪不嗔，平心静气供养）晚课（每日到大殿念三堂功课，诵〈阿弥陀经〉 和念佛名，礼拜十八佛和〈忏悔文〉）施食。 第五天：参加早课，自愿的行堂（佛门中每日用斋时，为大众摆 碗筷，添饭菜，倒茶水的工作），由寺院法师带修行人员参加放生，有法师念诵放生咒（应断杀生，救护放生，于一切身语之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041648490.html
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”。此外，对《显密圆通成佛心要集》所用的《六字大明咒》与《一字大轮咒》也全部删除。可见他对道殿法师仪轨中的若干组合，是并不同意的。
五、准提咒与现代佛教在现代汉传佛教《念诵集》的《十小咒》中，《准提神咒》是第四小咒。在度亡佛事《瑜伽焰口仪轨》中也应用了该咒。而汉传佛教所排定的“诸佛菩萨诞辰及纪念日”中，共有十二位佛、菩萨、祖师被排列其中。准提菩萨即其中之一，他的圣诞是阴历三月十六日。被现代汉传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400853153.html
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2000。 唐天竺沙门般刺密帝译《大佛顶首楞严经》。和裕出版社。1999。 《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》。法界佛教总会。2001、12。中文版。 《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》。台湾灵岩山寺。2002、12。中文版。 《楞严咒、大悲咒、十小咒、虚空藏咒》。裕隆印务局。1995、12。中文版。 《楞严咒、大悲咒、十小咒、白衣、虚空藏延寿、求智慧咒、心经、开、收经偈》。菩提观音寺。2002。...
蔡旻芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html
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，共为一百。百则左耳记之，千万亿声以此类推，得其传者，咸称绝妙。惟朝暮课诵，师谦称晚年出家，不谙梵呗，随众上殿，恐扰众仪，故多在旁殿自修。而订有定课，寒暑不易，客中旅途，从不间断。朝课念大悲咒十小咒及...吾老矣！西归之日，谅不甚远”之句。四十九年春，师将台中慈善寺予广化接替，退居静修，预积往生资粮。五月二十八日晨，师趺坐于毗连大殿之寮房，随众诵朝课，当念完十小咒时，寂然入定，“见一大法会，异常庄严，...
广化
|佛学论文|因明|五明|
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通俗音乐。这里仅介绍佛事音乐的种类： 1．朝暮课诵： 每天早、晚两次，其形式与程序基本相同，内容各异。早课的内容与程序为：诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》（每月初一、十五之前加唱《宝鼎赞》...渴、礼忏歌曲、诵经音乐和应赴音乐。 （1）梵呗：指一切梵音歌唱，主要有赞、祝延等。其中赞用于赞颂佛、法、僧三宝，体载分大赞、小赞。大赞有八句和十句之分，小赞只有一种体载的曲调，叫"六句赞。"而祝延（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15413557377.html
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汉传僧人最主要的日常共修——早课的十小咒中，一年三百六十天，都必须念诵。[179]又比如说，还把准提信仰引入忏法，形成中国特有的准提忏仪，给信众消灾免难，或是僧人自我修持。更有甚者，还把寺庙之名称为“...集要施食坛仪》两部关于密宗修习仪轨的文章，更重要的是汉月还把密教内容引入他的禅法中来，他认为： 诸所祈求，皆从秘密一句禅语流出，五家宗旨，无量法门，百千妙义，靡所不具。此持咒即禅、即观、即密、即显之旨也。[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541758127.html
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一、在台湾各地的寺院中，除了大殿供奉其它佛菩萨之外。倒也常见在偏殿供奉准提菩萨的尊像。 二、准提咒在佛教徒中广为流传，诵持者为数不少。此外准提咒是早晚课中。诵持的十小咒之一。也是寺院饭食之后持诵的...流传，准提法门就是其中的一部。 而且，明清以来的中国佛教界，密教虽然并不兴盛，但是某些密咒却普遍为大乘佛教徒所持诵，而且在寺院早晚的课诵仪轨中，即含有数十种密咒。其中最广为流传的莫过于六字大明咒、大悲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445161127.html